קהילת דרבנד
פזורת דרבנד- קהילות עדת ישראל לחוף הים הכספי
בוטורלין דמיטרי פטרוביץ' "היסטוריה צבאית של מסעות הרוסים במאה ה-18" הדפוס הצבאי של המטה הכללי של הוד מלכותו הקיסרית סנט פטרבורג. 1819-1823 Военная исторiя походовъ россiянъ въ XVIII столѣтiи Военная Типография Главного Штаба Его Императорского Величества СПб. 1819. -
מפה א. תפרוסת קהילות דרבנד\ دربند על מפת רוסיה מראשית המאה ה – 20.
מפה ב. תפרוסת קהילות ישראל בגוש שירוון \ شیروان, מאה ה - 18 (היום אזרבאיג'ן) על מפת אזרבייג'ן של סוף המאה ה – 20. מרחב שמכי לרוב השיעית
מפה ג. תפרוסת קהילות ישראל בגוש גילן במאות 17 – 18 על מפת אירן של סוף המאה ה – 20.
עם התהוות קהילת ישראל בדרבנד, יוצאי קהילות שקרסו היו נעים בדרכי החוף הים הכספי בממחוזות גיוליסטן, מזנדרן, מיושקיור לנסיכות דרבנד בתקווה להשתקם בדרבנד . במציות האת עדת ישראל הכספית התהוותה במחצית השנייה של המאה ה – 17, בעיר מבצר, עיר נמל דרבנד הפרסית. הייתה זאת התיישבות הרבנים והימים היו ימי השבתים. במהירה ק"ק דרבנד הפכת למרכז רוחני וכלכלי, קהילת חסות לקהילות ישראל אשר נוצרות סביב דרבנד.
לקריאה: טשארני ספר המסעות .ס"ט פטרבורג 1884, מרדכי אלטשול (1932 – 2019) ז"ל "יהודי מזרח קאווקאז". ירושלים 1990. א. ונ. ישי. פעמים81. "יישוב היהודי במזרח קווקז". עמ' 90. ירושלים 1999. Е. И. Козубский. История города Дербента. Темиръ‑Ханъ‑Шура. 1906.
אגלבי – מפת א. ראה חושממזיל
כשראו את עצמם פטורים לחלוטין מעונש, הופיעו השודדים בעיר דרבנט עצמה, ובמרחק קילומטר וחצי הם תקפו ובזזו את בית המטבחיים של העיר. לאחר מכן, ב-20 במאי 1904, הם תקפו את הכפר אגלבי, המאוכלס ביהודים. משוללי נשק, התושבים לא יכלו להתנגד לכנופיית השודדים בת 15 איש, וכל האוכלוסייה נשדדה. הכנופיה עברו מבית לבית וגנבה חפצי ערך מהתושבים, תוך איום עליהם ברובה ברדן בכל התנגדות קלה. התושבים המבוהלים, לאחר שאספו את חפציהם הנותרים, עברו לעיר דרבנט ומצאו את עצמם שם תחת כיפת השמיים. תושבים רבים בכפר השכן ח'ושמנזיל, מחשש מפלישות.
Видя полную безнаказанность, разбойники появились в самом городе Дербенте и в версте от него напали на городскую бойню и ограбили ее. Затем 20 мая 1904 г. они напали на селение Аглаби, населенное евреями. Лишенные оружия, жители не могли оказать шайке разбойников из 15 человек сопротивления, и все население оказалось ограбленным. Переходя из дома в дом, шайка отбирала все сколько-нибудь 1. Казбек. 2 июня 1904. 232 ценные вещи у жителей, угрожая берданкой при малейшем сопротивлении. Перепуганные жители, собрав оставшиеся пожитки, переселились в город Дербент и очутились здесь под открытым небом. Многие жители соседнего селения Хошманзиль, опасаясь нашествий.
Институт истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра Российской академии наук Э.М. Далгат ГОРОД И ГОРОДСКАЯ ЖИЗНЬ В ДАГЕСТАНЕ во второй половине XIX – начале XX в. Махачкала, 2015
אוגוז - מפת ב. היישוב מוכר גם בשם וורטשן. אזרבייג'ן. בשנת 1816 כולל 1200 משפחות. בחלקו העליון של היישוב חיה קהילה נוצרית, במרכז מוסלמים, התחתון, יהודית (קיים בית העלמין). תיאור היישוב פורסם בשנת 1884 בספרו של טשארנירני "ספר המסעות".
במאה ה - 17 יהודים עברו לוורטאשן בסוף המאה ה-17 מהמחוז הפרסי גילאן והתיישבו בקצה התחתון של הכפר.
המאה ה - 18 האוכלוסייה היהודית של ורטאשן גדלה עקב פליטים מהכפרים הסמוכים זלם וקוטקאשן.
האוכלוסיית (ישראל) של ורטאשן גדלה עקב פליטים מהכפרים השכנים זלם וקוטקאשן. בסוף במאה ה - 19. לפרבר היהודי היה שם משלו - Dzhugutlar והוא נתפס כיישוב נפרד. 1076. Записка по делу казненных Измаил – ханом Жидов Шекинского ханства, в дер. Варташен, 1816 года.
АКАК. т.6.ч.1.Тифлис. 1874. ст.723.
עד 1922 היו בוורטאשן למעלה מ-1,500 חוות, כולל 700 חוות ארמניות, 500 חוות יהודיות, 300 חוות אודי אורתודוכסיות ו -7 חוות לזגין. Волкова Н. Г. Удины Грузии // Полевые исследования Института этнографии 1975. – М., 1977. – С.110 (Прим. 4).
אוטמיש - מפה א. רוסיה. דגסטן. היום גימרי. ישוב מוסלמי, כ-20 ק"מ מערבית לעיר בואינקסק. בסוף המאה ה - 19 חיו בו עבריים. בדרך לדרבנד כ – 55 ק"מ. צפונית-מערבית לדרבנד צבא פטר הגדול נתקל באנשי אוטמיש אשר חיסלו שליחיו וכתוצעה נקם באנשי ראש אוטמיש שרף ורישש 8 מכפריו. באזור חיו כ – 3000 תושבים ובינהם כ – 10 נפש (ישראל).
Генрих Брюс "Извлечения из дневника участника похода Петра 1 на Дагестан". Р.Ф. ИИАЗ ДНЦ РАН ф. оп.1. д.58. пребывание в Дербенте (л. – 55-63.) Л. Ханагов. Отемишские пиры СМОМПК, Тифлис, 1892. Вып. с. 146-151.
אורוג - מפה א. רוסיה. דגסן. במקום שרד בית עלמין. דרומית - מערבית לישוב לזגיני גוסומקנט, 2.3 ק"מ., (כ – 50 ק"מ. דרומית – מערבית לדרבנד) אחר חצית גשר שעל נחל "קורח" לדרך המובילה למערב במעלה הנחל לכיוון כפר אשגה אורוג בצד שמאל מהדרך במעלה גבעות נמצא בית עלמין ישראל ובו כ - 80 מצבות משית המאה ה – 19.
דברה בת אביה אורוגי. יפתח בן צבי בן אביה אורוגי. שרה בת דבורה 4\1943 תושבי גָלַאִי חַנְגָ'ל
על פי אחת העדויות ביישוב התיישבו יוצאי קרס.
(צבא רוסיה ניסה ב – 1807 לכבוש את העיר אבל הצליח ב – 1828. בין 1878 ל – 1917 עיר תחת ריבונות רוסיה)
אחרוני בני הקהילה עזבו את אורוג ובאו לדרבנד ב -1962. תיאור היישוב פורסם בשנת 1884 בספרו של צ'ורני "ספר המסעות".
בת עמי (1931) בת עמסיה ודינור (1890 - .... ) בת ששון (משפחת ששונוב). בשנת 1930 בימי רב הלל ותקף בית הכנסת ובוצע הרג מתפללים.
אַחְמַד – קֵנְט - מפה א. רוסיה. דגסטן. ממוקם כ - 2 ק"מ מערבית למג'ליס, כ – 50 ק''מ צפונית מערבית לדרבנד. בנסיכות 'כאיטג' ב-1774 נתיני אוסמי (שליט כאיטג) מונים 250 משפחות ישראל בכפר מג'ליסו הסמוך לישוב מג'ליס ובכפר אחמד – קנט. מס הנקבע לישראל הוא רובל אחד(מטבע רוסי) סך הכול, אבל סוחטים מהם פי 20. Gmelin S. St. № 4. Peterburg 1784. Путешествие по России. ч.4. ст. 100.
איהביק - מפה א. רוסיה. דגסטן. ישוב ישראל בקרבת מולבקי התחתון. Алиев Б.Г. Предания, памятники, исторические зарисовки … Махачкала. 1988. Ст. 10.
אימַם – קוּלי – קֵנְט - מפה א. מיקומו לא ברור. שוכן ליד נחל רובס בקרבת היישוב ג'רג. בשנת 1852 התיישבו כאן יהודיםיוצאי גרצ'וג, ג'רג, ממרץ', נוגדי. רשימת ראשי המשפחות ביישוב בשנת 1867: אבא בר אליעזיר, פסח בר נעריה, פינדא בר חנוכה, אליאזר בר אליהו, עקיבא בר רעבי, שלמו בר שלום, ניסן בר עקיבא. רבי אסף בהר"ר יחזקאל מזרחי באלול י"ח שנת התרכ"ז, הוא רב על מחוז קורינסק וסביבה. יוסף יהודה בן יעקב הלוי טשארני. "ספר המסעות בארץ קוקז" ס"ט פטרבורג תרמ"ד 1884. עמ. 243.
אַנְדֵרִי - מפה א. רוסיה ,דאגסטן. עד 1990 בירת נסיכות אנדרי. עד שנת 1900 היה ניקרה אנדרי אאול והוא ישוב קומיקי נמצא כ–180 ק"מ צפונית מערבית לדרבנד. יהודים הגיעו למקום ב–1752. באנדרי על יהודים נאסר ללבוש בגד מכובד ולרכוב על הסוס. ביישוב ישנו בית עלמין יהודי. בסוף מאה ה-18 יהודים נמלטים מאנדרי לעיר גרוזני ונלצ'יק.
Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 г. ч.2 По Буткова. СПб. 1869. ст. 14
יהודי היישוב הם יוצאי ג'והוד גטטה. בשנת ה - 1752 הגיעו יהודים ליישוב הזה כאשר נמלטו עם תרקמים מאוסמי עמיר – אמזה קרכייטג. כאן על יהודים נאסר ללבוש בגד מכובד ולרכוב על הסוס. במאה ה - 19 יהודים ברחו מהתנכלויות קזי מוללה (1832-1795) לעיר גרוזני ונלצ'יק. ביישוב ישנו בית העלמין היהודי. Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 г. По Буткова. СП б. 1869.
ארקני - מפה א. רוסיה. דגסטן. נפת אונצוקול. יישוב מכונה ישוב יהודי.(בסביבה היו 8 יישובי ישראל ?)
בוגדנובקה
Открытие памятника в Богдановкеьф (предположительно). Май 1961 (Из семейного архива. Т. С. Инотаевой‑Назаровой)
Он был поставлен на собранные народом средства и открыт накануне 9 мая 1961 года, а решением Ставропольского краевого совета народных депутатов «Об утверждении списка памятников истории и культуры Ставропольского края» от 1 октября 1981 года получил статус памятника истории регионального значения .
В семейном архиве Т. С. Инотаевой‑Назаровой сохранились пять фотографий этого памятника. На двух из них вокруг скульптуры расположились, стоя или сидя, около 60 человек: скорее всего, запечатлен день открытия памятника в мае 1961 года. Памятник стоит на голом месте, вокруг ни деревца, ни кустика, ограды еще нет, но земляные работы для ее установки уже начаты. Различие между двумя фотографиями лишь в том, что на одной из них все мужчины в шапках, а на другой головные уборы у них в руках: скорее всего, это момент памятования павших.
בוקו (בקי, בקו)- בירת אזרביג'ן. ק"ק בוקו התהוותה במחצית השניה של המאה ה – 19 עם פיתוח תעשיית הנפט במקום ומעורבות בני קהילות ישראל אירופיות בפיתוח תעשיית הנפט.
בית כנסת ומקווה אשכנזי בעיר בקרבת בית הכנסת יהודי מזרח קווקז. (2008).
בראשית שנות ה- 60 של המאה ה-20, החל בבוקו אכלוס עברי ברחוב 'באסין'.
במחצית שניה של המאה ה – 18 הופיע בעיר בית כנסת הראשון (2008).
בית הכנסת החדש (2008)
15.03. 2012 סמיון איחיילוב התפטר מתפקידו כיושב ראש ק"ק אזרבייג'ן וסגנו מיליך יבדאייב, קיבל תפקידו.
יובדו (יהודה) אברמוב. (1948 גילגות -- 2019 גובה)
חבר פרלמנט אזרבייג'ן
בלאחני - מפה א. רוסיה, דגסטן. מקום קבורתו של שיח' עלי חאן דרבנדי ז"ל (1778 – 1824).
בַּש – גוּז - מפה א. אזרביג'ן . בית העלמין המיוחס לישראל ממוקם כ-10 ק"מ דרומית מערבית לגובא, על הגדה הצפונית (שמאלית) של קודיאל, בחורשת האגוזים. "בש – גוז" (חמשה עצים היוצאים משורש אחד). מוכר גם בשם "קונצ'ול" (תחתית הבאר). במקום כ-60 מצבות -חלוקי נחל בגובה 30 ס"מ ללא כל סימנים עליהן. ע"פ סברה הקהילה ישראל עברה לגילגות בתקופת חוסיין עלי ח'אן גובה (1758 - 1722). אריאל ישי. (א.י.)
ג'והוד גַטטָּה - מפה א. ַרַאִי גַטטָּה, רוסיה, דגסטן. ג'והוד גַטטָּה - עמעבר ישראל. קרוב לכפר מאדזשאליס ימצאו שלושה כפרים חרבים, אשר שם ישבו בני ק"ק ישראל בימי קדם ושמות הכפרים: חבראי, חקלאי, זווארי,... מצבה העתיקה היא משנת התק"ב (1742). . ב"ג'והוד גטטה" (עָרוּץ ישראל) הם שלושה כפרים זוורי, חברוי, (באיזמיר ברובע ישראל היה בית כנסת (HEVRA בשם הזה בדרבנד היה בית כנסת), חקלאי.
טשארני עמ' 73.
גוסרי - מפה א. אזרבאיג'ן . סביר להניח ששמו של היישוב בה משם קיסרי, גאיסר בניב עד"פ. סמוך ליישוב, יישנו כפר לזגיני צ'קר עם שכונה יהודית ובית העלמין. 300 מ' מערבית לבית קולנוע נמצא בית עלמין ישראל . גם בישוב מונגולוקנט – 18 ק"מ. מערבית ליישוב גוסר נמצא , ישנו בית עלמין ישראל.
גילאן - מפה ג. מחוז בפרס. משתרע לאורך החוף דרום – מערב החוף הכספי בין נחל אסטרה בצפון לנחל קיזיל – אוזן בדרום. קיזיל – אוזן הוא הנחל היחיד של גילן. מי הנחל יורדות מהרי קורדיסטן לים הכספי. במערב גובל במחוז אזרביג'ן, בדרום - מזרח גובל במחוז מזנדרן. ראב שטחו של גילן הוא מישורי ובדרום ניתקע במורדות הר אלברוס. גידול משי וסוסי בגילן - המלכה הטובה ביור בפרס. למחוז גילן יש גם נמל אנזלי.
רֵשְט עיר הבירה מחוז גילן באיראן, כ – 550 ק"מ דרומית לדֵרְבֵּנְד. כ – 540 ק"מ. צפונית לאספהן) חרגמא עיר בגילן. ב – 1690 \ 1691 בימי שלטון השאה סולאימן (1666 – 1694) בעיר היתה קהילת ישראל והשאה הגן עליה מפני מיסוי המוגזם. Ирано – славика 2010 №2 (22). И.В. Зайцев, К.П. Костикьян. Указ сефевидского шаха Сулеймана еврейской общине Гиляна … ст. 48 – 49.
ערי גילן הנוספים עם ק"ק ישראל הם: לחיג'ן עיר בגילן כ – 50 ק"מ. דרומית – מזרחית לרֵשְט פאומן עיר בגילן כ – 80 ק"מ. דרומית – מערבית לרֵשְט. חוקר תולדות ישראל בפרס עמנון נצר יליד פאומן או רֵשְט. (1934 - 2008 (.
1629 כעבור מספר חודשים אחר מות השאה עבבס הגדול, בגילאן מתפרצות מרידות (שוד ורצח). ב – 14 אפריל מורדים כובשים לחיג'ן, ב – 13 רֵשְט אחרי זה פאומן, טנקבון, ... סרו חאן טלישי מגייס 5000 לוחמים ומדקה את המרד. Народное восстание в Гиляне в 1629 г. // Ученые записки института востоковедения, Том 3. 1951
1668 אביב. ס. רזין לאחר קישלון שוד בעיר רֵשְט מעבד 400 לוחמיו ונימלט לים. מאוחר יותר ס. רזין כובש ושודד את פרחעבד ואחרי זה את אסטרעבד (היום גורגן).
1722 גילן מחוז פרסי, חלק מאזור הורקנין העתיק, השוכן לאורך החוף הדרום מערבי הים הכספי. המחוז נכבש על ידי פטר הראשון בין אזורים פרסיים אחרים וסופח לרוסיה ב-1722, וב-1737 שוב נמסר לפרס.
1724 בעיר רֵשְט אשר תחת שלטון רוסיה, ב - 24 דצמבר שנת 1724 מתגוררים סך הכול 157 נפש, 75 מהם משפחות ישראל. Рапорт Матюшкина … из книги прошений писем 1725 года из Кабинета Петр 1.
1833 בלחיג'ן לא יותר מ 6 – 7 משפחות ישראל.
ИНИ по общественным наукам РАН. Торговля России с Ираном (1828 – 1855). Архивные документы, 1833 г. ноября 23. Донесение за № 9. Ст. 95. Москва 2016.
קוּטוּם בשוק עיר רֵשְט. הדג ממשפחת הקרפיונים, חי בים הכספי, בגיל 11 שנה מגיע לאורך של 66 ס''מ ומשקל 4 ק''ג. בק"ק דרבנד נוהגים לאוכלו על האש, מיובש, מבושל.
בית חימר, האופייניים ביותר לכפרים הפרסיים הם בתי אדובה עם מסגרת של עמודי עץ וקורות אופקיות שעליהם נשען גג עפר שטוח. אין חלונות בדירה זו: אור נכנס דרך דלתות או פתחים קטנים בגג או בחלק ליון של קיר.
הקישוט הפנימי של רוב בתי האיכרים מורכב מחצלות שעליהן הם ישנים, המכסים את עצמם בחורף בשטיח צמר או בשמיכה עשויה צמר כבשים, המגנה מפני עקרבים ופלנגות. לבישול ולחימום משתמשים בקורסי - פלטה עם גחלים לוהטות. בעונה הקרה מניחים אותו מתחת לשולחן מרובע מכוסה בשמיכה גדולה, איתה מכסה המשפחה את רגליה במהלך הארוחה ובלילה.
גִילְגוֹת (רוסית Кулькат) - שלוחת הקהילות ישראל מ"רצועת מיושקיור", ממוקמת כ–80 ק"מ. דרומית מזרחית לדרבנד. מפה א.
קהילות ישראל על גדה שמאלית של נהר קודיאל אשר התקבצו ביישוב הטרוגני גילגות ובמאה ה – 18 הפכו לקהילה השולטת ביישוב.
עדות לשם עצם טופוגרפי גילגות מוכרת ממכתב מ - 13 ינואר, 1723 של אלוף יונגר, מושל צבא רוסיה בדרבנד, "... נסיכות קולקט מציית לי ..." Переписка … от Юнгера. 1723 г 13 января.
נסיכות גִילְגוֹת משתרעת לאורך גדה השמאלית של נחל קודיאל ממול לנסיכות גובא נמצאים שרידי "בית החיים" קהילת ישראל, מצבות הן חלוקי נחל ללא כול סימון עליהן. עדות על פי ישראל במקום, ב – 1999, המקום מכונה גילגות הישן.
כ - 2 ק"מ מזרחית לבית החיים הזה, נימצא ישוב גילגות החדש. בישוב במחצת השנייה של המאה ה – 18, היו מרוכזות אוכלוסיות שונות של נסיכות גילגות. בראשית המאה ה – 19 בישוב נשארת רק קהילת ישראל.
בתקופה הבולשיביקית כונה "ייוורייסקהיה סלובודה" – (הרובע האדום-הגדרה בולשביקית לרובע היהודי), כיום מכונה "גירמיזי גסבה".
הראשונים אשר התיישבו בגילגות החדשה היו שלוש עשרה משפחות יוצאי גילגות הישנה. לכן המקום קיבל את השם ''טוזא גילגות'' (בתרגום מניב עברי – דרבנדי – פרסי) גילגות החדש.
בתקופה הבולשיביקית כונה יישוב "ייוורייסקהיה סלובודה" (רובע ישראל). בשנת 1929 ישוב צורף אדמיניסטרטיבית לעיר גובא. וכונה "קרסניה סלובודה" (רובע האדום). היום תושבי ישוב מכנים גובא.
1759 – 1806 נסיכות גילגות נמצאת תחת שלטון שליטי דרבנד, פטח עלי חאן דרבנדי וביו.
1760 החריטה על כתר התורה – "זה כתר תורה שהקדיש אותו לה' יחיא בר רבי יחיאל, נכתבו שורות אלה בחודש חשוון שנת ה'תקכ"א (שנת ה - 1760) ליצירה אחר חורבן גאלגאטא". יוסף יהודה בן יעקב הלוי טשארני. "ספר המסעות בארץ קוקז משנת התרכ"ז עד שנת התרל"ה (1867 – 1875) ס"ט פטרבורג תרמ"ד 1884 עמ' 120.
בני גילגות גם היום (2024) קוראים לשכונותיהם על שם שמות האדמות יציאתם; גילגותי (יוצאי גילגות), גרחוגי (יוצצאי גרחוג), קוסורי (יוצאי גוסורי), ... מזרחי (יוצאי משפחת מזרחי) .
1774. בצד השני של הנהר (מול קוב) חיים בעיקר יהודים. בכפר היהודי קולקת ישנם 200 בתי אב, 4 בתי כנסת, 4 רבנים, ספרי יהודים שנדפסו בפולין. С. Г. Гмелин. Путешествие по России. ч.3. СПб., 1785. с.48.
1796 בית הכנסת נבנה בתקופת שיח' עלי ח'אן כנראה ב –1796. יוסף יהודה בן יעקב הלוי טשארני. "ספר המסעות בארץ קוקז משנת התרכ"ז עד שנת התרל"ה (1867 – 1875) ס"ט פטרבורג תרמ"ד 1884 עמ' 120.
הראשונים אשר התיישבו בגילגות החדשה היו שלוש עשרה משפחות יוצאי גילגות הישן. לכן המקום קיבל את השם ''טוזא גילגות'' (בתרגום מניב עברי – דרבנדי – פרסי).
1796 ... ג'ידי מאכלסים 200 בתי אב בכפר קולקת מול קובא עצמה ... הם עניים מאוד, מדברים בשפה שלהם, מצהירים על החוק שלהם, יש להם 4 בתי כנסת ו - 4 רבנים. ... יש להם ספרים מודפסים בפולין בשפתם. יש מפעלי סבון ועור. האופי הייחודי של היהודים הוא עקשנות, נטייה להטעיה ולגריפת כסף, בעוד שתכונת אופי ראויה לשבח היא שמירה קפדנית על כללי הדת.
1806 – 1991 גילגות תחת שלטון רוסיה לעומת תחת שלטון ברהי''מ
1806 ו1807 תאריכי המצבות העם נוסח (האשכנזי) בבית החיים של גילגות החדש. זאת תחילה תקופה השתלבות ישראל אשכנזים, מצפון קווקז, בק"ק גילגות.
1929 גילגות החדש מצורף אדמיניסטרטיבית לעיר גובא, ומקום מחליף כינוים, "ייוורייסקהיה סלובודה" – (הרובע האדום-הגדרה בולשביקית לרובע היהודי), כיום מכונה "גירמיזי גסבה".
מ – 1991 גיליגות תחת שלטון אזרביג'ן
נוף למרגלות ההר של בית החיים ק"ק גילגותי הישן, מצבות הן חלוקי נחל ללא כיתוב כול שהוא.(צילום במבט לצפון, שנת 1999)
ישוב החדש קלגל (גילגות החדש) על גדה השמאלית של נחל קודיאל שנישפח בים הכספי זורם למזרח. מפת צבא רוסיה ב - 1796
בגִילְגוֹת החדש, מצבות הקדומות החקוקות של גִילְגוֹת שנות 1806, 1807, והן בעלי נוסח אשכנז.
הכלה בדרך לבית החתן בק"ק גילגות במחצית הראשונה של המאה ה – 20. (להקת הנגנים היא מקומיים)
Одной из важнейших достопримечательностей Губы является арочный мост — самый длинный в Азербайджане. В прошлом через реку Гудиял-чай было проложено семь мостов, но сохранился лишь один из них, соединяющий Красную Слободу и Губу. Остальные были разрушены под влиянием половодий и паводков. Гудиял — горная река протяженностью 108 км на севере-восточном склоне Кавказского хребта.
Первый деревянный мост через реку Гудиял, соединяющий Еврейскую Слободу и Губу появился в 1851 г. В 1894 г. владелец кирпичного завода Симанду Авшалум Шаул (1871-1940) привлек 25-30 своих рабочих к строительству моста, соединившего Еврейскую Слободу и Губу. Мост был построен из обожженного кирпича и состоял из 14 закруглённых арок. Его длина составляла 275 м., ширина — 8 м. Каменные опоры моста были подняты на высоту трёх метров. Строительство было завершено в 1910 г.
גָלַאִי - גָ'רַגּ - מפה ב. חשוב בצפון אזרביג'ן. ממוקם "כ–120 ק"מ דרומית מזרחית לדרבנד. שרידי בית העלמין של קהילת ישראל ממוקמים מערבית לישוב דיוויצ'י. השליט המקומי השתמש במצבות של קהילת ישראל לבניית ארמונו ובמהרה נפטר , גם בני משפחתו אשר עברו לגור בארמון נפטרו אחריו ...
תאריך חרוט על אחת המצבות של הישוב, הוא תקל"ו (1776). יוסף יהודה בן יעקב הלוי טשארני. "ספר המסעות בארץ קוקז" ס"ט פטרבורג תרמ"ד 1884. עמ' 121.
גָלַאִי – חַנְגָ'ל (חנג'ל - קלה) מפה א. רוסיה. דגסטאן.
ק"ק גלי חנג'לי הוקמה ע"י אלחנן דוגלי (הררי). (אותה גרסה של מינה אשת בינקה רבייב) גדליה עמנילוב מיוצאי גלי חנג'לי 6.9.24
ה' אלול שנת ה'תרכ"ז (1867) בני יישוב: קמואל ב"ר עקביא, עתניאל בר ר' אדוניהו, גדליה בר בניאו, אליהו בר רחמים, אברהם בר ניסן, הונה בר רחמים, מעשיה בר עמרם, חנניה בר בנימין, מוכאל בר צפניא, יששכר בר עוזיא, צדקיא בר ישובה, עבדיא בר שפטיאו, יוחנן בר יצחק, אליאו בר מתניאו, ישראל בר ניסן, בניאו בן גדליא, שמריא בן צדקיא, ירמיא בר חזקיאו. י. טשרני. ס-פטרבורג. 1884. עמ. 334.
שמות בקהילה: אברהם, אדוניהו, אליהו, בניאו, בנימין, גדליה, הונה, חזקיאו, חנניה, יוחנן, יצחק, ירמיא, ישובה, ישראל, יששכר, מוכאל, מעשיה, מתניאו, ניסן, עבדיא, עוזיא, עומרם, עקביא, עתניאל, צדקיא, צפניא, קמואל, רחמים, שמריא, שפטיאו.
Ханжел – Кала 1956 г. Менахим и Мария Илизировы. (4.9.12.) Яшаев Ишей (Яшаев Ишей Яшаевич 1908 г.р. Пропал без вести 1942 г. И. Михайлова. Москва. 2013.) Жена Рахил 1868 г.р. муж Ишей, сын Шумшун 27 г.р. сын Яшаиё 33 г.р. дочь Истир 36 г.р. дочь Лиза 43 г.р. сын Изьяу 1940 г.р. в 5 лет умер. Рувинов Ицхак жена Бетсиин сын Юнун дочь Дедей хуне сын Борис сын Ривичко его жена Термо их дети; Аурум, Хагей, Амосо, Адасо. Акиваев Амалто (председатель с\с 49 – 50 годы) жена Бекюль 30 г.р. дети сын Авшалум Акива Ивтах 59 г.р. дочь Зоя. Акиваеев Хишим Жена Гагай, сын Мардахай, сын Лёва 1934 г.р. сын Унетен. Ливиев Раши. Жена Серфид. Дочь Гюльбиче 1934 г.р. дочь Сенем 1936 г.р., дочь Бжи 1951 г.р., дочь Рахиль 1942 г.р., сын Закой 1940 г.р. Матае 1948 г.р. Авшалумов Авшалум жена Ифрот сын Бакши, сын Амальто, сын Унетен, дочь Магило. Барухов Ливго муж Барух погиб в 41 – 45 гг. сын Яков умер в 1993 г., дочь Шевисту, дочь Бекюль, дочь Баше, дочь Бетсово 1933 г.р. Рабаев Хаим с семьёй.
Население евреев в кюринских селах Мамрач, Джууд - Араг (Ошого - Орог, Ашага - Араг, Джууд- Араг, еврейское поселение на правом берегу реки Араг, в 2 км к юго-западу от села Касумкент. Река Араг за пределами поселения Касумкент впадает в реку Гюльгерычай В 1867 году здесь проживало 78 еврейских семей, в 1926 г. 38 семей (169 человек). К середине 1930-х годов евреи переселившись в Дербент) появилось только после 1812 года, когда они были приглашены туда для поселения кюринским владетелем Аслан-ханом. Позднее часть евреев из Мамрача переселились в село Ханжал-Кала.
Ханжал-Кала в 1895 году селение состояло из 69 хозяйств, в том числе 49 хозяйств евреев. В начале 1900-х годов село было разделено на два сельских общества — еврейское и лезгинское.
1929 год село Ханжал-Кала состояло из 66 хозяйств, в административном отношении являлось центром Ханжал-Калинского сельсовета Касумкентского района. B первой половине XX века евреи из Ханжал-Калы постепенно переселились в Дербент.
Исключено из учётных данных указом ПВС ДАССР от 01.09.1968 г. в связи с переселением жителей в село Советское.
Село располагалось на правом берегу реки Гюльгерычай, у автодорожного моста через реку на федеральной трассе «Кавказ». В прошлом река Гюльгерычай впадала непосредственно в Каспийское море, но в 1934—1935 гг., в 3,5 км от моря, русло реки было перекрыто земляной дамбой и вода направлена в Малый Самур.
В 1895 г. селение состояло из 200 хозяйств, в том числе 115 хозяйств евреев. В начале 1900-х годов село было разделено на еврейское и лезгинское общества. После революции 1917 года большая часть евреев покинуло село.
Ошого - Орог, Ашага - Араг, Джууд- Араг, еврейское поселение на правом берегу реки Араг, в 2 км к юго-западу от села Касумкент. Река Араг за пределами поселения Касумкент впадает в реку Гюльгерычай В 1867 году здесь проживало 78 еврейских семей, в 1926 г. 38 семей (169 человек). К середине 1930-х годов евреи переселившись в Дербент.
בית העלמין של קהילת ישראל נמצא כ–40 ק"מ, דרומית לדרבנד. שוכן על גדה הדרומית של נחל גיורגיונצ'אי סמוך לכביש הראשי דרבנד – בוקו. 4 ק"מ מערבית ליישוב נמצא באר "בילוג ישיוהו".
מצבת רפאל בר רחמים נ"ע כ"ז סיון תש"ב \ 1942. שרידי מצבה שנת תרכ"ו \ 1866.
1867 - " ה' אלול שנת ה'תרכ"ז שמות ראשי המשפחות ביישוב: קמואל ב"ר עקביא, עתניאל בר ר' אדוניהו, גדליה בר בניאו, אליהו בר רחמים, אברהם בר ניסן, הונה בר רחמים, מעשיה בר עומרום, חנניה בר בנימין, מוכאל בר צפניא, יששכר בר עוזיא, צדקיא בר ישובה, עבדיא בר שפטיאו, יוחנן בר יצחק, אליאו בר מתניאו, ישראל בר ניסן, בניאו בן גדליא, שמריא בן צדקיא, ירמיא בר חזקיהו. יוסף יהודה בן יעקב הלוי טשארני. "ספר המסעות בארץ קוקז" ס"ט פטרבורג תרמ"ד 1884 עמ' 334.
דף מ"ספר רפואה" של רבי רפאל (1887 - 1943) בן רחמים (8\1866 -...) בן אליהו.
אספן שירי קהילת דרבנד, יפתח צבי אבייב (1924 – 1988) תיעד (בקירילית ב – 24.8.1958) את "מעניהוי (שירי) אפרים" שהם גם הנחיות לצאצאים. שיר נכתב ב - 11 בתים, כול בית 4 שורות. כתב קירילי, ניב עד"פ.
(כ3\15ארכיון א.י.)
תחת שם אפרים מסתתר תלמיד חכם רפאל בן רחמים מגלי חנג'לי (1887 – 1943), שהוא מחבר "ספר הרפואה" עד שנת 1959 בערך, נשמרו ברשות יפתח אבייב, כתובים במספר תיקיות עבות. נעה ישי עורכת קובץ "גובלאי".
בראשית התקופה הבולשביקית בשנות ה-20 של המאה ה-20, במהלך מסע נגד דת ישראל, הוחרם בית הכנסת בגלאי חנג'ל לטובת צרכי השלטונות. רבי רפאל בן רחמים , גבאי בית הכנסת אסף ספרי תורה ושאר ספרי קודש על מנת להצילם ,לקחם לביתו ושם ערך תפילות במניין.
ראש היישוב, עברי אחד, אשר הצטרף למפלגה הבולשביקית, בא בליל שבת לרפאל בן רחמים ודרש ממנו לקחת בידו מנורת נפט אך ר' רפאל לא הסכים לחלל שבת ואז נשלח למאסר.
ב–1927 ביישוב מתגוררים 53 משפחות ישראל ו –12 מוסלמיות.
РГАСПИ Ф.272.о. 1. д.117.л.17.
רבי רחמני (1902 גלאי חנג'ל - 1995 כיריית ים)
דרבנד. הרב רחמוני בן גדיאל גדילוב. הרב רחמוני (תרס"ב גלי - חנז'ל - תשנ"ה קרית ים). למד אצל הרב דוד (עגלאבי), עבר לדרבנד ב-1952, הפך לרבין דרבנד ב-1957/8. ......... לבת שלי יש תמונות עם הרב ישראויל. דרבנד. הרב זובולו (מבוגר מהרב אוברום) לימד דקדוק עברי לשלום איזגיאייב (יליד 1947) ב-1955.
ב -7\1 1936 יושב ראש קולחוז בגלי - חנג'ל היה ראובנוב יצחק. בתמונה - רבקה גברילוב, הראשונה מימין עם חברי המשק הקיבוצי. קגנוביץ', בינקה יגודייב, גבריל גברילוב, זובולו יגודייב, שימי. (1952)
אחרונים שעזבו יישוב הם מחי (מרדכי) בן בנובוי (בניה) סידגיו (צדקיהו) נולד ב - 1908 בגלאי - חנג'ל עבר לדרבנד בשנת.... עלה לארץ בשנת .... נ"ע 1982 בחדרה ובקיול עקיבאייב עם משפחתה. משפחתו של רשי הגרה לדרבנד בשנות 1965 – 1966. סקירת חיי הקהילה הובאה לפרסום בישראל ע"י אחת מבכירות הקהילה בֻּקְיוּל עקיבאייב בספרה '' זיכרונות בקיול '' (נולדה ביישוב בשנת 1929, משפחתה האחרונה שעזבה את יישוב ב- 1966).
זכרונות בייקיול (ניב פד"ע) 2008 בשנת 1867 - צדקיא בר ישובה. "ספר המסעות בארץ קוקז" ס"ט פטרבורג תרמ"ד 1884 עמ' 334.
גנג'ה - מפה ב. אזרביג'ן. פעיל חברתי בראשית המאה ה 21 בחדרה בוריס יידיגרוב יליד גנג'ה.
ג'נגותאי - מפה א. רוסיה. דגסטן. ראשי המשפחות ישראל ברשימת פירקו... שנת 1840: אברהם בן חזקיא (חזקיה), אדם בן משה, ברזלי בן משה, ר' שלמה ב"מ רחמים.
גַ'רַג - מפה א. רוסיה. דגסטן. בית עלמין יק"ק ג'רג ממוקם כ–30 ק"מ דרומית מערבית לדרבנד. את המצבות הקדומות במקום הן משנת התק"ץ (1830).
את ק"ק ג'רג נוסד ע"י יוצאי אבסובו (ג'והוד בולג) בתחילת המאה ה – 19, בקרבת כפר תינית על גדה הדרומית של נחל רובס כ - 14 ק"מ. צפון-מערבית לסירתיץ', במעלה נחל רובס. מצבות ישראל הן משנת התק"ץ. תיאור היישוב פורסם בשנת 1884 בספרו של צ'ורני "ספר המסעות". פנחס בן הילל רבו של ג'רג היה תלמיד של הרב ר' יצחק מדרבנד.
הרבנים הקדמונים אשר אנחנו זוכרים הם: יהודה ואחריו בנו שבתי ואחריו דוד ואחריו יונתן ואחריו ר' נסים ממוגאטירי ועכשיו ר' פנחס תלמיד של הרב ר' יצחק מדרבנד.
צ'ורני עמ' 278.
בני ק"ק ג'רג: שבתי חזקיה חזקיה 1885 בניו - ירמיה יהודה פיסח אמיוס. חזקיה שבתי חזקיה 1909. רעב"י הלל אליש 1903
ב – 1918 נמלטו לדרבנד כול בני הקהילה שכוללה אז 60 משפחות, 304 נפש. РГАСПИ Ф.272.о. 1. д.117.л. 22.
פינחסוב אסף בן ר' יותם בן ר' פינחס בן ר' הלל בן יעקב (1881 ג'רג -1920 דרבנד).
ב - 28 נובמבר 1920 על שטחה של בית עלמין ישראל בדרבנד, הוצא להורג בידי אנשי הועדה המיוחדת הבולשביקית, אסף פינחסוב ראש המועצה העברית הלאומית, מפקד כוח ההגנה העברי של בדרבנד, מייסד ספרות בניב עד"פ (עברי-דרבנדי-פרסי). אסף פינחסוב. בשנת חייו האחרונה עבד על יצירת מלון רוסי - עד"פ ,מילון הועבר לישראל ועקבותיו נעלמו.
משפחתו של אביו, רבי יותם, עוברת לדרבנד מכפר ג'רג ב-1893. לימוד תורני אסף קיבל מאביו והמשיך בדרבנד אצל רבי יענגיל (רבי יעקב בן רבי יצחק). ב-1897 למד בישיבה בקובנה (קאונס). 1902- מורה בבית הספר היהודי–רוסי בדרבנד. ב - 1906- ציר בוועידה הסוציאליסטית בלונדון. ב – 1909 - מנהל בית הספר היהודי בעיר סמרקנד. "יומנו של אוריאל פינחסוב" (פד"ע) 1950. א.ישי. כרונולוגיה קהילת אבסובוא – דרבנד – חדרה. חדרה. התשס"ח (2008) א. ישי.
… Эсеф Итом … Наша страна июль 1976. (Ариэль Ишай, Дербент – Москва, 1975 г. интервью с Уриэлем Пинхасовым т.е. с младшим братом Эсефа Пинхасова.
בניגוד לתפיסה הרבנית, הרואה את ארץ ישראל, מולדת עם ישראל, אסף פיחסוב בתפיסתו הסוציאליסטית ראה בדרבנד את מולדת הלאומית של ישראל המקומית וכך גם המשיך להנהיג קהילתו בעיר דרבנד. (ב – 1920 מנתה ק"ק דרבנד כ – 5000 נפש)
1925 (18 פברואר) בדרבנד חיים 52 משפחות, 267 נפש, פליטי ג'רג.
РГАСПИ Ф.272.о. 1. д.117.л. 22.
גְרִיז - מפה א. אזרבייג'ן.. ישוב מגורי קבע של סחיר - נז, אימו של שיחליחן דרבנדי. … деревня Криз, где всегда проживала мать и жена Ших-Али Хана. Историческое известие. июнь 1796.
גְרִיז – כלום או ריק. בתרגום מאזרית. ישוב (כ – 40 בתי אב 368 נפש) בצפון אזריה בגובה 2171.4 מטר לרגלי הר הלבן על גדה שמלית של נחל קודיאל סמוך וצפונית למעיין הנחל כ – 65 ק"מ. דרומית מערבית לשפך הנחל במפרץ נייזעבד – ניזוביה. רוב תושבי גְרִיז, דוברי לזגינית. (תושבי ישובי מרחב - נחל סמור). מאת אחמד באק מזיקני גְרִיז ב – 17.8.11
דרך יורדת ליישוב. צולם 17.8.11. א.י.
מצבות הקדומות צולם 17.8.11. א.י.
גריז. מיקומו של ישוב הישן במבט למזרח. צולם 17.8.11. א.י.
חורבות בכניסה לכפר. צולם 17.8.11. א.י.
אחמד באק בן 73 יליד המקום. הוא תושב גריז, דובר לזגינית ואזרית. עומד ליד מצבות עתיקות (מאה ה – 19.) צולם 17.8.11. א.י.
גַרצ'וֹג - מפה א. רוסיה. דגסטן. בית העלמין של קהילת ישראל ממוקם על הר כ-30 ק"מ דרומית –מערבית לדרבנד. המצבה הקדומה ביותר שנמצאה היא משנת תקי"ה (1750). בני הקהילה התפרנסו מגידולי שדה וגידול תולעי משי.
ב–1918 בני הקהילה נמלטו לדרבנד והצטרפו אליה.
22 איול (1840) ... ועוד ספר לי שיש בקארצק אשר תחת ממשלתו שני מיני יהודים, המין הא' נקראים יהודים זיליפלי (זלעפה–פחד עז, חרדה), יש להם שתי מזוזות והשני נקראים בשם בני ישראל סתם ואינם מתחתנים ביניהם ... שמות בני קהילת קרצ'ג: אחיטוב בן ניסים. דוד בן אלעזר. לשכרי בן נסים. נחשון בן חזקיה. רבא בן אלעזר. שלתיאל בן אלדד. שפטיה בן צדקיאל. פירקוביץ' אברהם בן שמואל. אבני זכרון. ווילנא תרל"ב לפ"ק. עמ. 58, 66.
יוצאי קרצ'וג (גרצ'וג) ב- 1790 התיישבו סמוך לכפר ממרץ'. יוסף יהודה בן יעקב הלוי טשארני. "ספר המסעות בארץ קוקז משנת התרכ"ז עד שנת התרל"ה (1867 – 1875) ס"ט פטרבורג תרמ"ד 1884. עמ' 348-345.
סמוך לישוב על ההר נמצא בית עלמין ישראל עם מצבה משנת 1750. יהודים התפרנסו מגידולי שדה וגידול תולעת משי.
על ההר נמצא בית העלמין היהודי עם מצבות משנת תקי"ה (1750) בני הקהילה התפרנסו מגידולי שדה וגידול תולעת משי.
1840 אחיטוב בן ניסים. דוד בן אלעזר. לשכרי בן נסים. נחשון בן חזקיה. רבא בן אלעזר. שלתיאל בן אלדד. שפטיה בן צדקיאל.
פרקוביץ 1840.
הישוב נמצא צפונית לנחל גיורגיונצ'אי בשכנות עם גלאי חנג'ל. עד 1918 היו ביישוב 97 בתים, מכסן ציבורי, בית ספר יהודי, בית הכנסת, מסגד,תחנת הדואר, 88 בתי ישראל, 9 בתים של מוסלמים, גברים (ישראל) – 241, (מוסלמים) – 18, נשים (ישראל) – 222, מוסלמיות – 20. אדמות חריש היו לישראל – 3815 דונם, למוסלמים – 1417 דונם, ושדות ובהמות ועוד... עם שובתם (ככול הנראה ב – 1923) 30 משפחות הפליטים (95 נפש) מצאו הם הרס וריק. ב – 1924 קצרו בני הקהילה חיתה ו... ק"ק קארצאק 1840 אחיטוב בן ניסן,
РГАСПИ Ф.272.о. 1. . д.117.л. 23.об.
ב – 1918 בני הקהילה נמלטים לדרבנד
גרוזני - מפה א. בירת צ'צניה. נוסד בידי גנרל צבא רוסיה יירמולוב ב – 1818, במקום היישוב היהודי, "ג'והור – יורט". יוצאי דרבנד התיישבו בעיר במאה ה- 19. בין השמות טופוגרפיות ישנו מקום "לגיבעת מותם של היהודים".
דורגלי - מפה א. רוסיה. דגסטן. באזור היישוב ישנו בית עלמין ישראל.
די מונגולי - מפה א. יום אימַם-קוּלי-קֵנְט יישוב סמוך לנחל רובס בקירבת יישוב ג'רג. בשנת 1852 התיישבו כאן יהודים יוצאי: גרצ'וג, ג'רג, ממרץ', נוגדי. בשנת 1867 ביישוב שמונה משפחות ישראל: אבא בר אליעזיר, פסח בר נעריה, פינדא בר חנוכה, אליאזר בר אליהו, עקיבא בר רעבי, שלמו בר שלום, ניסן בר עקיבא. רבי אסף בהר"ר יחזקאל מזרחי באלול י"ח שנת התרכ"ז, הוא רב על מחוז קורינסק.
דֵיירֵייבְנִי גִ'ידוֹב - מפה א. ַּפנְג' דִי רוסיה. דגסטן. כפרים יהודים / חמשה כפרים. רוסיה. דגסטן. בית העלמין של קהילת ישראל, כ – 25 ק"מ דרומית מערבית לדרבנד
"כפרים יהודים" – סימון 24. יישוב מופיע על מפת צבא רוסיה משנת 1796
РВИА. ф. 846 оп 16 д 2807 л 2-1.
קהילת דרבנד - אריאל ישי חדרה 2016 עמ' 34. (מספר 24 מסמן היישוב בשם כפרים יהודים)
''אנחנו קהל ישראל בכפר חילי – פענזשדי מודים לכבוד אדוננו, כי חמשה עשר בתים יש אצלנו בתוך הכפר של המושלמנים (מוסלמים) הזה ...
הרב ושו"ב שמואל במוהר"ר יהונתן, גבריאל בן קרדש, דן ב"ר רזיאל, חנוכה ב"ר אברהם, יוסף ב"ר משה, יחיא ב"ר רבא, יעקב ב"ר אהרן, יעקב ב"ר יצחק, יצחק בן מתתיה, ישראל בן טבת, מנשה בן אברהם, מרדכי בן אהרן, פסח בן בורר, רחמואל בן המיאל '' יוסף יהודה בן יעקב הלוי טשארני - "ספר המסעות בארץ קוקז משנת התרכ"ז עד שנת התרל"ה (1867 – 1875) ס"ט פטרבורג תרמ"ד 1884. עמ.88.
מצבותיה העביות הן מהמאה ה – 19 והמאוחרת שבהן היא משנת 1928.
מצבות היישוב הן מהמאה ה – 19 והמאוחרת שבהן היא משנת 1928.
א.י.
דַרַאִי גַטטָּה - מפה א. עמק מעבר אזור ובו קבוצת כפרים הסמוכים ליישוב מג'ליס (עמק העצה) נמצא כ–40 ק"מ מערבית לדרבנד.
''... נבנה הכפר (מג'ליס) בשנת 1580 ע"י אכמעט – האססאן בן עלי אוצמי מושל על ארץ קייטאג ... סמוך לאזור נמצא בית העלמין (של קהילת ישראל) והמצבה הקדומה היא משנת 1742 ... (מייסדי הקהילה הם יוצאי) ז'והוד גתתה מהכפרים חבראי, חקלאי, זוורי התישבו במקום ... '' יוסף יהודה בן יעקב הלוי טשארני. "ספר המסעות בארץ קוקז משנת התרכ"ז עד שנת התרל"ה (1867 – 1875) ס"ט פטרבורג תרמ"ד 1884. עמ.68. 73
ב - 1752 חלק מבני קהילת ג'הוד גטה נמלטים צפונה ליישוב בשם אנדרי. Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 г. ч.2 По Буткова. СПб. 1869.
מקום מוכר גם כמחנה ישראל בקרבת גרצ'וג. תיאור היישוב פורסם בשנת 1884 בספרו של צ'ורני "ספר המסעות". אזור כפרים: חקלאי, זווארי. סמוך לאזור הזה נמצאת מצבת ישראל משנת 1742. יוסף יהודה בן יעקב הלוי טשארני. "ספר המסעות בארץ קוקז משנת התרכ"ז עד שנת התרל"ה (1867 – 1875) ס"ט פטרבורג תרמ"ד 1884. עמ.68.
זאלם - מפה א. אזרביג'ן. ישוב ישראל על גדה נחל קאראצ'אי קטן. . במקום מצבות ישראל מ -1797. יוסף יהודה בן יעקב הלוי טשארני. "ספר המסעות בארץ קוקז משנת התרכ"ז עד שנת התרל"ה (1867 – 1875) ס"ט פטרבורג תרמ"ד 1884. עמ.110.
זובותל - מפה א. רוסיה דגסטן. הישוב מכונה יהודי. מוכר גם בשם שובותל.
זיזיק - מפה א. רוסיה דגסטן. במקום נמצא בית העלמין ישראל.
חונוך - מפה א.
חושממזיל - מפה א. (היום בתחום המוניציפלי של אגלבי דגסטאן, רוסיה). כ–20 ק"מ דרומית לדרבנד, על גדה שמאלית של נחל רובס המפריד ביניהם. ק"ק חוֹשְמַמְזוּל התקיימה עד סוף המאה ה – 20..
... אנחנו כל הקהל שלנו ... פה כפר חאשמנזיל על נהר רובס, יום שלישי בשבת כ"ו לחודש מנחם אב שנת ה'תרכ"ז ליצירה. (1867). יחייה בר ניסים, דוד בר יואב, אבא בר אדם, יוחאי בר ר' חנניה, דניאל בר חנניה, רזיאל בר חנניה, יקותיאל בר שבתי, ירמיה בר שבתי, אופול בר יואב, שלמה בר עקיבה, הלל בר שלמה, רחמים בר שלמה, רחמים בר שלמה, פנחס בר אפירים (אפרים), נתנאל בר מושאיל (מישאל א.י.), מתתיה בר טבת, מיכאל בר גדליה, אפרים בר שבתי, טבת בר ירמיה, עזיז בר חנוכה, חיובת בר אילשע, גילעד בר דוד. על אמיתות החתימות אני ... ג' י"ז אלול שנת ה' תרכ"ז ליצירה הק' אסף בן יחזקאל הי"ו מזרחי רב הכולל על מחוז קורינסק וסביבו. טשארני עמ' 333.
ב–1918 נמלטו מפראות השכנים לדרבנד כל בני הקהילה. 13 משפחות שנשארו ביישוב נרצחו ע''י שכניהם. בשנות ה-20 (של המאה ה - 20), 45 משפחות חוזרות לישוב. РГАСПИ Ф.272.о. 1. д.117.л.9.
ר' שמואל במ' יהונתן רבה של פנג' - די או חלאי פנג' - די (ב -1855 עזב סלק) רב אחרון של סלק. אנחנו בכאן יותר מעשרים בתים ויושבים פה בערך מאה שנים. אחדים מאיתנו באו להתישב בכפר זה כמה שנים מקודם מהכפר מנג'ליס ומסלק.
קטע ממפת גנרל זובוב 1796. "חושמזניל" צפונית ל"אגלבי" (15 ק"מ. מערבית לחוף הים הכספי)
נוגדי ואגלבי על מפת אזרבאיג'ן, בחלק הרוסי 2006
חותוד - מפה א. רוסיה. דגסטן. ישוב בנפת "סובייתי" על אחד הבניינים נמצאים מגני דוד.
חלות - מפה א. רוסיה. דגסטן. על פי סברה ביישוב נמצאים מצבות ישראל וספר תורה. כ – 93 ק"מ דרומית מערבית לדרבנד.
חָמַאִי דִי - מפה א. או גימאי די. רוסיה דגסטאן. בית העלמין של קהילת ישראל , סמוך ליישוב (גימאי די). הקהילה נוסדה בידי יוצאי ג'והוד גתתה וסלק. רשימת בני הקהילה: רב ושו"ב עובד ב"ר מוקדושי. אבטלים (אבטליון) בן אלישע, אברהם ב"ר יוסף, אברהם ב"ר משה, אוהיל ב"ר כודדת, אלחנן ב"ר רחביה, אלקיה (חלקיה) בן אלישע, אפרים ב"ר חנוך, אפרים ב"ר נקדימון, דוד ב"ר יהודה, הינתה ב"ר כודדת, זבולון ב"ר שמעי (שימעי), יהודה בן גרשום, יעקב בן בנייהו, ישעיה ב"ר ניסן, כודדת בן חנוכה, מיכאל ב"ר ניסן, מנשה(מנשר) בן כודדת, מרדכי בן חייבת, משה ב"ר אברהם, משה ב"ר אפרים, רבה ב"ר חנוך, שבתי בן צמח (צימח), שמואל ב"ר חנניא (חננייה).
שמות על מצבות - תאלעה ב"ר יהודה (1816), עזריה ב"ר אהרן (1822). יוסף יהודה בן יעקב הלוי טשארני. "ספר המסעות בארץ קוקז משנת התרכ"ז עד שנת התרל"ה (1867 – 1875) ס"ט פטרבורג תרמ"ד 1884. עמ. 83 – 84. 232.
ישוב עם קהילה ישראל מול אגלבי על נחל רובס. תיאור היישוב פורסם בשנת 1884 בספרו של צ'ורני "ספר המסעות". ב – 1873 התקיימו חיי קהילת ישראל בחושממזול, ב – 1918 נמלטו לדרבנד כול בני הקהילה 13 משפחות שנשארו ביישוב נרצחו. בשנות ה -20 , 45 משפחות חוזרות ליישוב. РГАСПИ Ф.272.о. 1. д.117.л.9.
נחל רובס מפריד בין אגלבי לחושממזול יישובים עם קהילות יהודיות. שפך נחל רובס נמצאה 30 ק"מ. דרומית לדרבנד.
חנאבדי מפה ב. אזרבידג'ן. בנפת שקי, ביישוב בשנת 1816 חיה קהילת ישראל.
חסוויורט מפה א. רוסיה. דגסטן. בעיר עוד בסוף המאה 20 חיה קהילת ישראל. ונימצא בית עלמין ישראל.
טורכו (תרקי) מפה א. ישוב על ההר תרק,י גבולות עיר מחצ'קלה בירת רפובליקה דגסטן, ברוסיה.
טוֹרּכוּ רוסיה דגסטאן. העיר קומיקי,Тарки על אוכף ההר טרקי (כיום בתחומי מחצ'קלה) כ–110 ק"מ צפונית מערבית לדרבנד. יוצרי רצועת דרבנד התייבו בטורכו בסוף המאה ה – 18.
1796. בעיר (טורכו) 1,400 בתי פרסים, ... בעירמעט ג'ידי (ישראל). ЦВИА. ф.846. оп.10. арх. номер 18474 ч.1. (серебров).ст.12.
1811 בטורכו גרים גם ישראל.
1811 г. ЦГВИА ф.ВУА, д, 18494, лл. 1-2. А.П. Тормасов. Выержки из "Веомости"
1830. בעיר חיים גם יהודים. генерал-майор М. Ковалевский ... на Кавказе в 1830 году поручик И.Бларамберг
1860. בעיר חיו 44 בתי אב יהודים. יוסף יהודה בן יעקב הלוי טשארני. "ספר המסעות בארץ קוקז" ס"ט פטרבורג תרמ"ד 1884. עמ'23 -25.
1866. כל אלה הידיעות מעידים אנחנו בחתימות ידינו םה טאַרקו על חוף ים הקאספי במדינת דאַגעסטאַן, ביום השני עשרים ותשעה לחדש התשיעי ה' תרכ"ז (1866) ליצירה. אני סעדיה בו עזרא רב ושו"ב דק"ק טארכו. (טורכו).
אביי ב"ר אברהם. אבנר ב"ר משה. אברהם ב"ר אביי. אברהם ב"ר דוד. אברהם ב"ר משה. אהרן ב"ר אברהם. אהרן ב"ר פנחס. אלעזר ב"ר פנחס. אפרים ב"ר רם. ביסרא ב"ר מאיר. בכשי ב"ר משה. בניהו ב"ר שמואל. בנימין ב"ר רבא. בנימין ב"ר שמואל. דוד ב"ר אברהם. דוד ב"ר שבתי. הלל ב"ר אברהם. הלל ב"ר פרץ. זבולן ב"ר רבא. זרובבל ב"ר אבנר. חיים ב"ר שלמה. חנוכה ב"ר יוסף. יוסף ב"ר רבא. יעקב ב"ר רבא. צחק ב"ר רבא. יששכר ב"ר משה. לוי ב"ר ראובן. מלך ב"ר מאיר. משה ב"ר אליהו. משה ב"ר צפניה. משה ב"ר שבתי. משה ב"ר ניסן. ניסן ב"ר חנוכה. ניסים ב"ר פסח. עבדיאל. עזריה ב"ר שלמה. פרץ ב"ר הילל. צדיק ב"ר ניסים. צפניה ב"ר משה. רבא ב"ר צפניה. רחמני ב"ר פנחס. שבתי ב"ר דן. שמעיה ב"ר מלך.
1867. מן הים ההוא יצאו לחרות עולם 5,440 בתי אבות, ומהם 51 בתי ישראל. יוסף יהודה בן יעקב הלוי טשארני. "ספר המסעות בארץ קוקז" ס"ט פטרבורג תרמ"ד 1884. עמ' 30.
Сборник газеты «Кавказ», 1847. Т. I, с. 27 – 28; Волконский, 1847, с. 493 – 495 (о набеге на еврейский пригород Тарки 27 января 1847 г. Румянцев, с. 144,
בתרקי (טורכו) היה "ז'וגות בולק" (מעיין ישראל) ובית קברות יהודי. (ישראל) Гасан Оразаев, старший научный сотрудник ИИАЭ. Настоящее время -федеральная газета – Евреи в Дагестане 2009 №12 3 апреля.
טַמִיר - חָ'אַן שוּרַה (היום בתחומי עיר בוינקסק). מפה א. רוסיה דגסטאן. התמקם כ–130 ק"מ צפונית מערבית לדרבנד.
שער בית הכנסת. (צילם 1994)